• Ссылки
• Карта сайта
• Партнеры
• Новости

 Раффи (Мелик-Акопян Мелик Мирзаевич, 1835, село Паяджук область Салмаст в Персии – 25.04.1888, Тифлис, похоронен в пантеоне Ходживанке), писатель, публицист, общественный деятель. Родился в дворянской семье. В 1847 году учился в Тифлисской школе Карапета Белахянца, в 1852-56 гг. в русской государственной гимназии. В 1857-58 гг. путешествовал по армянским провинциям Ирана и Турции, записывал сведения о народных традициях и быте. В стихотворениях, поэмах, романах, повестях писателя, написанных в 50-70 гг. 19 века («Сара», 1874, «Салби» (изд. 1911), «Гарем») Раффи в основном рассказывал об армянах, проживающих в Иране,  основываясь на идеологии просвещения. 

В рамках просветительства Раффи затронул вопрос общественного значения литературы. Рассматривая историю человечества как вечную борьбу добра и зла, Раффи изображал мир в противостоянии света и тени, реального и идеального. В произведениях «Гарем» и  «Салби», изображая ущемление прав человека в феодальной реальности, ужасы насилия, Раффи создал также идеологических героев, которые,  руководствуясь здравым смыслом, стремились изменить жизнь. С 1870-х г. Раффи работал в  газете «Мшак», в которой были опубликованы его рассказы «Красивая Вардик», (1872), «Несчастная Рипсиме» (1872), «Биби Шарабани», (1876). В конце 1870-х гг. мировоззрение Раффи претерпело изменение. Следуя современным социальным учениям, он пришел к выводу, что развитие общества подчиняется некоторым законам и они обязательны для всех народов. В публицистических статьях «Церберы семьи» (1872),  «Письмо из Константинополя» (1873), «Купечество среди армян» (1872), «Письмо из Персии» (1876) затрагивал экономические, моральные и образовательные вопросы. В романе «Дневник крестокрада»  (1869-70, изд.՝ 1882-83) Раффи выдвинул идею гражданского долга личности. В романах «Захрумар» (1871, изд. 1895), «Золотой петух» (1870, изд. 1882, ) «Один так, другой этак» (1890) были изображены быт и обычаи торговой буржуазии. Считая тщетным европейский дипломатический путь разрешения Армянского вопроса Раффи выдвинул идею национально-освободительной борьбы («Хент», 1881, «Искры» , 1883, 1887). 

В романе «Давид Бек» (1882) отражены события национально-освободительной борьбы начала 17 века. Хронология «Меликства Хамсы »(1882) изображает борьбу меликов Арцах-Карабаха за независимость. Исторический роман «Самвел» (1886) охватывает историю Армении середины IV века,историко-философской отправной точкой для Раффи была идея национального единства. Значительную часть работ Раффи составляют литературно-критические статьи. Раффи поднял на качественно новый уровень армянскую прозу, приблизив ее к мировым литературным стандартам того времени. Раффи скончался 4 апреля в Тифлисе и похоронен в пантеоне Ходживанка. После смерти писателя его семья перебралась в Лондон. 

В Ереване и других городах РА именем Раффи были названы улицы, школы, во дворе школы им.Раффи  был установлен бюст писателя. 

Список литературы:  Энциклопедия «Кто есть кто. Армяне», том II, гл.ред. Ов.Айвазян. Ереван 2007.

Րաֆֆի, Խենթ, Խաչագողի հիշատակարանը, <<Սովետական գրող>>, Երևան, 1978թ.:

Րաֆֆի, Խամսայի Մէլիքութիինները, Թիֆլիս, 1882թ.:

Հայրունի Ա., Րաֆֆի. քննադատը և հրապարակախոսը, <<Նաիրի>> հրատ., Եր., 2009:

Երկ. Ժող., հ.1-10, Ծ., 1962-64։

Երկ. ժող., հ. 1-12, Ե., 1983-1999։

Գրկ. Ավթանդիլյան Ա., Պատկերներ Րսւֆֆիի կեանքից, Ալեքսանդրապոլ, 1904։ Վանանղեցի Գ., Րաֆֆու վեպերը, Ե., 1928։ 

Սարինյան Ս., Րաֆֆի, Ե., 1957։ 

Նույնի, Րաֆֆի։ Գաղափարների և կերպարների համակարգը, Ե., 1985։ 

Պետրոսյան Ե., Րաֆֆի, Ե., 1959։ 

Սամվելյան Խ , Րաֆֆի։ Կյանքի ստեղծագործական ուղին, Ե., 1987։