Григор Магистрос Пахлавуни, Григор Магистрос Бджнеци (около 990-1058, похоронен в провинции Даройнк), философ, педагог, поэт, военный и политический деятель. Сын спарапета Васака Пахлавуни. Образование получил в школе Ани, затем в Константинополе. Вместе со своим дядей – братом отца Ваграмом Пахлавуни и его соратниками боролся с внутренними и внешними врагами, способствовал укреплению трона Багратидов. В 1045 году он принимал участие в переговорах между императором Костандином и Гагиком Вторым в Константинополе. Предчувствовав падение армянского царства, передал свои владения Византии, получив взамен  их имения в Южной Армении и Междуречье. Византийский император присвоил ему титул магистра, в 1048 году назначил наместником Южной Армении и Междуречья. Он вел церковностроительную деятельность (Св.Аствацацин в Бджни, Св.Григорий Просветитель в Кечарисе, Св.Аменапркич в Авуц таре и др.). Подавил Тондракийское движение.
Его видение и научные интересы проявились отразились в его многочисленных письмах («Бумаги», 1910, Александрополь). Его письма являются важным памятником, характеризующим научно-культурные и образовательные тенденции того времени, в котором нашли место важные научные, литературные и политические вопросы. Также он является автором грамматическо-научного сочинения «Грамматические комментарии» (Хачерян Л. В книге «Григор Пахлавуни Магистрос (985-1058)», 1957), поэтические произведения («Тахасацутюн», 1746), наиболее знаменательной является поэма «К Мануче», которая представляет собой стихотворное изложение Библии. Он переводил произведения греческих и ассирийских авторов, а также часть «Начал» Эвклида. В основанной им же семинарии преподавал риторику, философию, грамматику, математику и др. Он был сторонником свободолюбивых и просветительских идей образования.ю возродил интерес к светским ученым. Согласно Григору Магистросу Пахлавуни, образование необходимо начинать с прочтения Библии, затем изучать мифологию, изучать красивые отрезки из сочинений Гомера и Платона, которые подготовят к изучению «семи свободных искусств» - грамматика, риторика, логика, арифметика, геометрия, астрономия, музыка.
После почти двухвекового перерыва развития армянской философской мысли он возродил светскую философию и научную мысль, открыл новый путь развития армянской светской философии. Он увлекся идеями Платона и Давида Анахта. Развив неоплатонизм Давида Анахта, он склонился к рационализму и натурфилософии. По его словам первый и самый необходимый уровень познания – это чувственное восприятие, которому в системе наук соответствуют точные науки. Однако существенным и решающим является рациональное познание, которое, основываясь на чувствах, проверяет соответствие материи и мысли. Абстрактные, независимые идеи приписываются не реальному миру, а анализируются и только «разпознавшись» могут считаться безусловно признанным бытием. Рациональное познание подготавливает человеческий разум для познания высшего бытия.  Он принимал космологическое доказательство существования бога, познанием природы, как творения Божьего, можно познать также и природу самого Творца. В его письмах есть также примечательные мысли о биологии, медицины, космологии, теории музыки и др.
Григор Магистрос Пахлавуни известен также как автор духовных песен и стихов, его духовные песни церковь канонизировала и внесла в Шаракноц.
Список литературы: Энциклопедия «Кто есть кто.Армяне», Ереван, 2007.
 
РА, г. Ереван, Алека Манукяна 1, ЕГУ Центральный 2-ой корпус, 5 этаж, Тел.` + 37460 71-00-92

Эл. почта ` info@armin.am

© Институт Арменоведческих Исследований ЕГУ

Все права защищены. При полном или частичном использовании и цитировании материалов ссылка на www.armenianlanguage.am обязательна.